Politologie

společenské vědy

Otázka: Politologie

Předmět: Společenské vědy, Politologie

Přidal(a): Pavlina

= věda o politice, o tom jak by měl stát fungovat, o politickém systému, o tom jak by měly fungovat mocenské instituce, o vztazích mezi státy,
– vznik: a) 80. léta 19.st, Kolumbijská univerzita, USA,
– po 2. světové válce, Evropa – Paříž,

Historie politologie

Platón

napsal několik politických spisů – Ústava (Polítea), Zákony,
neuznával demokracii, prosazoval sofokracii – vládu filozofů,

Platónův stát

o státě hovoří Platón ve spisech Ústava, Zákony a Státník,
stát vzniká z potřeby jedince a má lidem zajistit: obživu, ochranu, řízení,
výchova vládců:
- od šesti let – gymnastika a hudba ® rozvíjet duševní ideál KALKAGÁTIA,
- do dvaceti let – zkouška. Pokud ji projde, pokračuje dalších 10 let k další zkoušce,
- 30 – 35 let – studium filosofie ® zkouška,
- 35 – 50 let – uplatnění v praxi ® ověřování teoretických znalostí. Pak byl mezi takto, vychovanými adepty vybrán skutečný vládce,
vládci ani strážci nemají mít soukromý majetek, vše je pro ně společné ® hmotný majetek, ženy, děti,
Platón si budování státu představuje jako budování člověka ® stát má být rozdělen na 3 části:
- hlava = vládci, v duši převažuje rozum,
- hruď = strážci, v duši převažuje vůle,
- břicho = výrobci, v duši převažuje žádostivost,
Platón je zakladatelem sofokracie a dále rozlišuje tři typy státu: oligarchie, demokracie, tyranie,
Spisy o státě jsou psány dialogy ® srozumitelnější pro obyčejného smrtelníka,
Platón se svou teorii o státě snažil aplikovat v Syrakuském království,

Aristoteles

největší řecký filosof, žák Academie, ctil Platóna, ale je odpůrcem jeho učení,
otec: Níkomachos – lékař na makedonském dvoře,
vychovatel Alexandra Makedonského, pak se vrací do Atén a zakládá školu LYCEUM ® protikladem Academie – školu podporoval Al. Makedonský, byla tam velká knihovna,
sbíral ústavy ® měl jich 158,
jeho žáci: PERIPATETICI = pochodující žáci,
základy biologie, psychologie, etiky, státovědy, založil LOGIKU,
po smrti Al. Makedonského nemají Atény Aristotela rády ® obviněn z bezbožnosti. Aristoteles utekl a zemřel ve vyhnanství (důvod: aby se Atény více neprovinily proti filosofii),
spis POLITIKA,
tvrdí, že každý stát má být založen na ústavě a zákonech,
člověk je zoom politikon – člověk společenský, má potřebu být členem organizace, podřídit se pravidlům),
vlády – špatné: oligarchie, demokracie, tyranie,
– dobré: monarchie, aristokracie, politea (přímá demokracie),
– vlády se zvrtnou jedna v druhou,

Svatý Augustin

O obci boží (existuje obec pozemská a obec boží),

Tomáš Akvinský

zprostředkoval tehdejšímu světu Aristotela,
prosazoval dualitu mezi filozofií a teologií,

Nicolo Machiavelli

politika je součástí vládnutí,
člověk je od přírody spíše špatný, vladař lidi k tomu, aby byli dobří donutí (měl by z toho každý vladař vycházet,
politiku nelze redukovat jen na morálku,
sní o vybudování jednotného italského státu, protože Itálie byla rozdrobena na malé státečky a nejsilnější byl papežský stát. Machiavelli nenáviděl papežství,
pocházel také z Florencie,
dramatik (Mandragora), básník, prozaik, především politik ® diplomatické služby,
nařčen ze zrady ® odešel na venkov, kde se zabýval literaturou: sonety, epigramy, povídky,

dílo Vladař

jak by si představoval ideální stát,
kniha je nadčasová,
představa moudrého a spravedlivého vladaře, ale měl by vycházet z toho, že lidé jsou v jádru špatní. Při ohrožení státu je třeba použít nejvyšších trestů. Vladař by měl být jako lev a liška, měl by praktikovat metodu cukru a biče,
zbavit se všech protivníků i jejich rodin,
utilitaristická etika – morální a etické je vše, co přinese užitek co největšímu počtu lidí,
měl by být krutý, může vládnout prostřednictvím zákonů nebo násilí,
nemá cenu hledat morálku ani zákony ani mezi státy,
vyhodnocuje konkrétní historické události a z nich vyvozuje obecná doporučení,
za základní úkol vladaře považuje získání a udržení moci – potřebuje moc, aby zajistil vnitřní a vnější bezpečnost státu,

Hugo Grotius

státy by se měli zříci války při řešení konfliktů, prosazoval diplomatické řešení,
když válka, tak humánní – vojáci by neměli zabíjet civilisty, rabovat (vnesl ducha humanity do války),
narozen v Nizozemí – ekonomicky silný stát → protiklad Machiavelliho,
právník teolog (1583-1645),
zabýval se mezinárodními vztahy → průkopník mezinárodního práva,

– díla: SVOBODNÉ MOŘE – o obchodování na moři, mezinárodní vztahy,

TŘI KNIHY O PRÁVU MÍROVÉM A VÁLEČNÉM – jaký by měl být panovník,

vladař by měl být povýšen nad zákony,
tvrdil, že existuje přirozené právo – vyplývá z lidské přirozenosti,
jeho panovník je podřízen přirozeným právům, zákonům, nemůže si dělat úplně, co chce, podřízen božím zákonům,

Thomas More

kancléř na dvoře Jindřicha VIII. ® jejich názory se později rozcházely ® král se chtěl rozvést, ale papež mu to nedovolil, tak Jindřich založil novou anglikánskou církev (tu Moore odmítal). Rozvedl se, z dalšího manželství měl dceru Alžbětu a chtěl ji nástupnicky upřednostnit. To se Moorovi nelíbilo, nepodepsal danou smlouvu ® Jindřich VIII. ho nechal popravit,
zakladatel utopismu,

– dílo Utopia (u = ne, topos = místo) – O ideálním stavu státu a ostrově Utopia,

v podstatě neexistující místo, jeho vysněný ostrov,
jak by měla společnost vypadat,
vyprávění o státě, kde vše je stejné, společné – čerpal i z Platóna,
ostrov, na kterém stát byl, měl 54 měst. Všechna měla vypadat stejně a neměla rozšiřovat své území ® domy stejné, všichni mají společný majetek, a během určité dané doby se lidé stěhovali. V každém městě musí žít určitý počet rodin,
kolem města zemědělské osady,
určitý počet jedinců se přemístí na venkov a stejný počet z venkova do měst,
v čele státu je úředník, který je volen hlasováním na doživotí. Vládce má společnost rádců,

Každý si musí vybrat řemeslo, práci se věnuje 6 hodin denně – 3 dopoledne a 3 odpoledne. Zbytek dne je volný čas. Všichni chodí spát ve stejnou dobu.

Tomasso Campanella

* 1538 † 1639,

pocházel z Itálie, vstoupil do kláštera ® tam se seznámil s učením Tomáše Akvinského, Aristotela a dalších,

– dílo Sluneční stát,

nachází se na ostrově Taproban, měla by to být Srí Lanka,
stát je budován v 7 kruzích (pojmenování podle planet) do výšky,
na vrcholu je chrám velekněze, kde sídlí vládce – metafyzik,
vládce má tři pomocníky: Pon, Sir, Mor = moc, moudrost, láska,

moudrost – vědy, uměním řemesla, vzdělání,

moc – válka, výcvik, vojenské úřady ® vše o bezpečnosti,

láska – rozmnožování, výchova dětí,

– přísný výběr, kdo s kým se může stýkat a kdy,

– děti jsou rozděleny do skupin a vychovávány starcem,

vládce –nad 35 let, nemusí umět řeči (ve státě jsou tlumočníci), ale musí umět spoustu dalších věcí ® teologie, metafyzika,

do boje chodí i ženy, aby motivovaly muže k lepším výkonům,
nikdy neobětují zvířata, ale lidi. Oběť přežije, protože se jen modlí za své město v chrámu,
stejný oděv – 4 druhy (4 roční období),

Thomas Hobbes

dílo LEVIATHAN (lidský bůh)

smluvní teorie vzniku státu,
v přirozeném stavu byl člověk člověku vlkem – směřuje to k válce (každý člověk chtěl pro sebe nejvíc, přežívá ten nejsilnější),
právo zachovat všemi prostředky svůj život – nejdůležitější přirozené právo,
tento stav dlouhodobě nebezpečný – může mě kdokoliv zabít – uvažování o nějaké smlouvě, kde budou zákony, hranice => společenskostátní vztah,
forma monarchie se silným panovníkem,
lidé se vzdají části přirozeného práva a předají tuto pravomoc na panovníka (je garantem společenského vztahu, zákonů),
panovník má moc nedělitelnou – silná autorita,
občan si v mezích práva může dělat, co chce,

John Locke

– * 1632 nedaleko Bristolu,

jeho život spojen slordem Shaftersburym (domácí učitel, lékař a rádce), kopíruje jeho politickou dráhu,
pobýval v Paříži, skrýval se v Holandsku (hrozilo mu politické pronásledování),
za Viléma Oranžského byl Locke komisařem pro obchod a kolonie,
zastánce oligarchie = vládne skupina lidí,
v názorech empirik,
dokazuje, že vrozené ideje neexistují ® lidské vědění je při narození TABULA RASA (nejsou vrozeny ani mravní názory ® člověk je získává během života),
etika je utilitaristická = prosazování principu užitečnosti, prospěchu,

ESEJ O LIDSKĚM ROZUMU

DVĚ POJEDNÁNÍ O VLÁDĚ

– smluvní teorie vzniku státu,

v přirozeném stavu existuje přirozené právo – úcta k druhému, dodržování závazků, ale také se dostanou do válečného stavu, protože lidé se mohou chovat i nerozumně,
zastánce vlády ve více rukou,
liberalismus,

J. J. Rousseau

brzy osiřel, měl mnoho dětí,
odmítá kulturu, umění ® prý to člověka nerozvíjí, ba naopak,
autorem hesla Velké fr. Revoluce ® Rovnost, svoboda, bratrství,

Emil, čili o výchově – výchova nového člověka, dokonalého jedince,

O společenské smlouvě – politický spis,

Nová Héloisa,

Rozprava o vědách a umění,

– napsal do soutěže vyvolané akademií v Dijonu,

Rozprava o původu nerovnosti mezi lidmi,

– původem je vznik společnosti a přivlastňování věcí, tedy MAJETEK, osobní vlastnictví,

– dříve bylo všechno všech ® přirozené stádium,

– politologické názory:

přirozený stav byl pro něj ideální (nebylo soukromé vlastnictví ani moc), ale ve společenské, smlouvě vidí menší zlo, hlavní příčinou společenské nerovnosti je soukromé vlastnictví,
přijímá společenský, zákonný stav- bohatí si chudé nepodmaní mocensky,
suverén – lidé si ho volí, zastupuje je, moc výkonná a zákonodárná,
ideální je přímá demokracie, ale není to možné, tak prosazuje volenou monarchii,

Charles Montesquieu

Francouz, narozen nedaleko Bordeaux,
studoval literaturu, fyziku, botaniku, historii, práva, hodně cestoval,
Perské listy – román v dopisech ® 2 Peršané cestují po Evropě a píší dopisy. Do Francie přicházejí za Ludvíka XIV. ® kritizují – Montesquieu se tak velmi dotkl vlád,
O duchu zákonů – rozdělení moci ve státě na tři složky:
- 1) zákonodárná,
- 2) výkonná,
- 3) soudní,
- ® každá moc je v rukou jiného člověka a mají se navzájem kontrolovat,
zakladatelem sociální geografie či geografické sociologie ® společnost je ovlivněna místem, kde žije, a proto je tím ovlivněno i státní zřízení. Společnost je ovlivněna podnebím, půdou,

Imanuel Kant

mírové a mezinárodní právo,

K VĚČNÉMU MÍRU

vytvořil mezinárodní koncepci, která by měla zavazovat státy k mírovému soužití,
za jakých okolností je to možné (uzavřít mír) – republikánské zřízení založeno na vůli lidu, neuzavírat mír, ve kterém by byla zakomponována válka,
idea kosmopolitismu – stav, který je uvnitř státu by měl být i mezi státy,
žádný stát nemá mít možnost získat dědictvím, výměnou, koupí nebo darem jiný stát,
nemají vznikat státní dluhy,
žádný stát se nemá násilím vměšovat do zřízení a vlády jiného státu,
mezinárodní právo má být založeno na federalismu svobodných států,
1 stát národů – nakonec by zahrnoval všechny národy země, lidé se vzdají své bezzákonné svobody, podrobí se veřejným přinucovacím zákonům,
s cizincem by se nemělo při pobytu na půdě někoho druhého nakládat jako s nepřítelem – světoobčanské právo,

Karel Marx

MANIFEST KOMUNISTICKÉ STRANY

materialistické pojetí dějin,
idea proletářské revoluce, která svrhne kapitalismus,
budování beztřídní společnosti prostřednictvím diktatury proletariátu,

Owen, Ch. Fourier

oba utopisté,

J. S. Mill

O svobodě, Úvahy o vládě ústavní,
století,
zabývá se tím, co je svoboda, kde má své hranice, zásady lidské demokracie (spojuje s lidskou svobodou),
zabývá se ochranou svobody jedince před státem (většinou),

VÝVOJ POLITOLOGIE U NÁS

Karel IV.

Mistr Jan Hus

Petr Chelčický

(15.století)

pacifista, kázal v Betlémské kapli a tak se tam seznamoval s Husovým učením,
jeden ze zakladatelů Jednoty bratrské ® jeho myšlenky dávají podnět ke vzniku,

Sjeť viery pravé (kritika církve, touha po spravedlivé společnosti), O boji duchovním,

O trojem lidu řeč ® rozdělení:

kněžstvo,
panstvo,
prostý lid,

® knězů je mnoho, a tak si navykli přiživovat se na prostém lidu,

® šlechta se jen veselí na úkor prostých,

Þ nenásilnou cestou by chtěl toto rozdělení změnit,

Jiří z Poděbrad

Bernardo Bolzano

(1781 – 1848)

jediný český utopista,
vychováván v duchu osvícenství,
dal se na teologickou dráhu ® profesor náboženství,
1919 byl císařem propuštěn do penze,
pravděpodobně ho někdo udal za příliš pokrokové názory,
zabýval se vztahy národů ® myšlenka vytvoření zemského národa ® žít v míru a souladu – Němci a Češi,

spis O NEJLEPŠÍM státě – jak by měl stát vypadat – utopistická představa,

Vědosloví – nástroj společenské reformy ® studium vědních oborů by mělo vést ke zdokonalení člověka,

František Palacký

pocházel z chudé rodiny, studoval církevní školu a chtěl být misionářem,
archivář hraběte Šternberka, zastával myšlenku austroslavismu,
zabýval se zejména dějinami ® všechno dění je způsobeno bojem dvou protikladných tendencí (každé stadium dějin je vysvětleno z hlediska protikladnosti – polarity), vítězstvím aktivního principu se uskutečňuje dílo pokroku,
byl zastáncem falešných rukopisů a jim přizpůsobil dějiny,
obsah českých dějin – nepřetržitý kontakt a současně zápas slovanského živlu s živlem německým,

díla: Archiv český, Staří letopiscové čeští, Dějiny národu českého v Čechách a na Moravě (od r.1526, husitství nejslavnější období).

T. G. Masaryk

narozen 7.3.1850 v Hodoníně,
zemřel 14.9.1937 v Lánech (jeho pohřeb byl demonstrací),
studoval ve Vídni, v Lipsku, později sám profesorem na UK a ve Vídni,
1914 – 1918 ® v zahraničí (Švýcarsko, Francie, Anglie, USA),
1918 – 1935 ® prezident ČSR,
účastnil se boje o rukopisy – odpůrce pravosti,
období Hilsneriády – Masaryk vystupoval na obranu Žida Hilsnera,
zakladatel české sociologie ® Rukověť sociologie,
smysl filozofie vidí v řešení praktických otázek ® hlavními tématy jeho filozofie jsou otázky dějin, morálky a politiky ® smysl českých dějin, politický program českého národa, etické otázky demokracie, náboženství a etika, společenský vývoj,
Masaryk svou koncepci filozofie označuje za realismus ® byl přesvědčen o autoritě vědeckého poznání,
Chce vnést soulad mezi náboženství a vědy. I demokracie se musí opírat o vědecké poznání.
Vůdčí ideou českého národa je náboženská otázka ® české dějiny jsou poznamenány úsilím o čistší křesťanství.
světovou válku chápal jako boj o teokracii a demokracii.

problém humanity: humanitní ideál „čistou člověckost“ postuloval jako program bratrské lásky a vztahu člověka k člověku.

diplomová práce: O sebevraždě ® smysl lidského života, problematika krize moderního člověka. Projevem této krize je podle něho rozpolcenost společnosti, přílišný individualismus a subjektivismus,
Masaryk hledal nové náboženství, které by napravilo deformace společnosti ® být objektivní, tolerantní, ale pevný a důsledný,
Požadoval smír vědy a náboženství – doporučoval věřit v Boha, neboť náboženství poskytuje klid duše.
Filozofie má podle něho antropologické, etické a praktické poslání.

Díla: Sebevražda, Nová Evropa, Světová revoluce (úvahy o vytvoření státu jako Švýcarska), Česká otázka – naše nynější krize, Otázka sociální, Ideály humanitní.

Eduard Beneš

Václav Havel

Čeští politologové: Jiří Pehe, Václav Bělohradský,

Politologie:

1) normativní – teorie, pojmy, definice, pravidla,
2) deskriptivní (pozitivistická) – popis skutečné politické situace,
3) prognostická – dává předpoklady, tipy na vývoj,

Teorie:

1) negativistická – politika je boj o moc,
2) pragmatická – v souladu se zájmy občanů,
3) fundamentalistická – ultrakonzervativní směry,
4) idealistická – morální základ,

Doktrína = soubor myšlenek, jak vyřešit určitý problém,

Ideologie = soustava myšlenek, jak by měla fungovat celá společnost,

– funkce: vysvětlovací, hodnotící, orientační, programová,

Politické ideologie (doktríny)

Liberalismus – liberas=svoboda, jedinec, pokrok,

– Thomas Hops, John Locke, vznik v 17. st ve Francii,
– Laissez faire (Nechte dělat) – minimální zásahy státu,

Konzervatismus – Edmund Burke,

– zachování tradičních hodnot, řádu, rodina, víra, pragmatismus (osvědčené),
– vznikl v Anglii,

Socialismus – K. Marx, F. Engels: díla Komunistický manifest a Kapitál,

– More, Campanella,
– sociálně spravedlivý beztřídní stát, zájmy společnosti, rovnost,
– dosažení pouze demokratickými prostředky, postupným vývojem,
– třídy: dělnická, rolnická, pracující inteligence,

Komunismus – stejné znaky jako u socialismu, ale revoluční cestou (násilné změny),

Fašismus – upřednostňuje jeden národ (nacionální šovinismus), rasismus,

– vznik: 20. st. v Itálii (Musolini),
– diktátorská forma vlády, proti demokracii, teorie elit,
– oslovuje všechny společenské vrstvy,
– inspirace Machiavellim, Nietschem,
– organicismus – celek je na prvním místě,
– Mein Kampf – „bible“ fašismu; rozdělení: Němci, národy k převychování, k likvidaci,

Rasismus – politický, ekonomický, společenský, právní,

Nacionalismus – upřednostňuje jeden národ,

Anarchismus – Alexandr Bakunin, Petr Prokopkin – kolektivistický anarchismus (Rusko),

– Max Stirner – individuální anarchismus,

Feminismus – snaha o absolutní zrovnoprávnění žen s muži,

– G. Sandová, B. Němcová (18.-19.st.),

Enviromentalismus – ochrana přírody nad jinými (ekonomickými) cíli,

– občanská sdružení, pol. strany (Zelení, GreenPeace, hnutí DUHA),

Politické strany

= skupina (sociální, neformální) lidí se stejnými názory na řízení státu,
– vznik – 1000 podpisů, 3 zakládající členové, program pro Ministerstvo vnitra ke schválení,
– zánik – ruší je Nejvyšší/ Ústavní soud,
– členství od 18 let (v politických sdruženích od 15 let),

– pravice – podpora podnik. aktivit, minimalizace kompetencí státu, rovnost příležitostí, jednotlivec, liberalizace a deregulace trhu, tržní hospodářství, snížení inflace, oddělení společnosti, zastupitelská demokracie, minimální zásahy státu, reálná svoboda.

– levice – sociální politika a jistoty, sociálně odpovědný silný stát, rovnost výsledků, kolektiv, st. ochranářství, regulace trhu, odstranění nezaměstnanosti, splynutí společnosti, revoluční převrat, přímá demokracie, rovnost majetku, formální svoboda.

Poslanecká sněmovna ČR

ČSSD (Bohuslav Sobotka),
STAN (Věra Kovářová),
ANO (Karel Havlíček),
PIRÁTI (Olga Richterová),
TOP 09 (Markéta Pekarová Adammová),
ODS (Jan Skopeček),
KDU-ČSL (Jan Bartošek),

Koalice – ODS, KDU-ČSL, TOP 09, Piráti, STAN.