Člověk, vůle a existence ve filosofii 19. a 20. století

 

Otázka: Člověk, vůle a existence ve filosofii 19. a 20. st.

Předmět: Společenské vědy, Filosofie

Přidal(a): Marina

 

1)    SMĚRY V OPOZICI K SCIENTISMU – CHARAKTERISTIKA

• Pluralismus – velké množství směrů (chybí stmelení)
• Člověk + starost
• 2. pol. 19. st. – psychologie, sociologie, politologie à filosofie sesazena z trůnů a ztrácí titul královny věd
• Německo, Francie
• Nese se v duchu 2 REAKCÍ NA HEGELA
  • IRACIONÁLNĚ ANTROPOLOGICKÉ SMĚRY
    • Voluntarismus
    • Filosofie života
    • Pre-existencionalismus
    • Zaměřeny na člověka, nemilosti a na deprese dnešní doby
  • SCIENTISTICKY ORIENTOVANÉ SMĚRY
    • Positivismus a marxismus – zaměřeny na kolektiv, lidstvo a jejich blaho
    • Položit filosofii na jednoduchém vědeckém základě

 

2)   VOLONTARISMUS

ARTHUR SCHOPENHAUER (1788-1860)

• Filosof pesimismu
• Syn Gdaňského velkoobchodníka à cestování (neměl spoustu kamarádů => byl Misantrop = nenáviděl lidi)
• Po smrti otce zdědil peníze – měl složitý vztah s matkou
• Měl pudla (blázen – kupoval místo pro pudla)
• samotář, pesimista a misantrop
• Kantovec (Kantův žák)
• považoval se za neuznaného filosofa (génia)
• Anti-hegelovský – nesnášel HEGELA, protože na jeho přednášky nechodilo tolik lidí
• 1848 – začne se mu dařit, slávy se dočkal až na konci života
• FILOSOFIE
• • VLIVY – Kant, Platon, Indie (buddhismus – život je utrpení, proto se z něj musíme dostat)
  • Dílo: SVĚT JAKO VŮLE A PŘEDSTAVA
    • CITÁT: „Svět je moje představa“

 

VOLONTARISMUS

• Hlavní (základem všeho) je vůle – důležitější než rozum, žádný duch
  • Nejvyšší forma motivace
• SVĚT = sebepoznání vůle (sebe rozvíjení)
• Svět „věcí o sobě“ = objektivizovaná vůle (to, co nás řídí, ovlivňuje à loutkař) – hledáme uspokojení
• Svět „věcí pro nás“ = moe představa
• S. staví vše na ostrý SUBJEKT – já si tvořím své vlastní představy
• Vůle si s člověkem dělá, co chce

 

ETIKA OPTIMISMU

• Optimismus = zvrácený způsob uvažování
• Člověk = ubohý egoista, který myslí na to, jak se uspokojí
• Život = marnost nad marností (cíl – nuda, cíl – nuda, sebevražda)
• ↳JAK Z TÉTO SITUACE VEN? (ze začarovaného kruhu)
• • Volba sebevraždy je špatná, protože by vyhrála vůle
  • 3 CESTY, JAK ZMÍRNIT TLAK VŮLE (zbavit se utrpení a tlaku vůle)
    • Estetická cesta – rozplývat se nad krásným/nekrásným (necháme život plynout)
      • Výsledek: budu umělec
    • Asketická cesta – nebudu volit své touhy a budu žít odříkavým způsobem života, sportovat, meditovat
      • Výsledek: asketa
    • Filosofická cesta – budu se věnovat filosofii, ale budu potřebovat génia, aby mi to předal a seznámil mě s hlubší podstatou
      • Výsledek: filosof

 

3)    FILOSOFIE ŽIVOTA

FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900) Lipsko

• „Filosofující básník“
• „moje filosofie je evangeliem budoucnosti“
• „Filosof s kladivem“ – pomyslně rozbíjí staré tradice, hodnoty
• Vyrůstal v protestanské rodině faráře (luteránský kněz)
• Po smrti otce žije v ženské domácnosti – komplikovaný vtah k rodině, k ženám, má problém navazovat vztahy
• 1868 – profesorem klasické filosofie na univerzitě v Basileji
• 1879 – kvůli silným bolestem hlavy opustí uni a začne cestovat po Evropě a píše svá velká filos. díla (mimo hlučnou spol.)
• Zbytek života e duševně nemocný (viděl, jak vozka bičuje koně a řekl mu „rozumím ti“; prodělal několik infarktů a zemřel na zápal plic
• Jeho sestra byla anti-semitistka
  • Nietzsche: „Židé jsou nepochybně nejsilnější, nejhouževnatější a nejčistší lidská rasa soudobé Evropy“
  • Považován za otce nacismu, ale tento citát to vylučuje

• FILOSOFIE
• • Miloval HUDBU (Vágnera – později se, ale rozešli, protože byl anti-semitista); při bolestech hlavy nemohl chodit na operu
    • „Hudba uvolňuje ducha a okřídluje myšlenky“
    • „Život bez hudby by byl chybou“
  • KRITIZOVAT autority, které slepě následujeme:
    • Sokrata – na pomoc si zavolá damonion
    • Platona – vytvoří ideální svět idejí, místo aby se věnoval skutečnosti
    • Křesťanství – vytváří nové světy
  • Být aktivní a nečekat na to, co přijde
  • POZITIVNĚ hodnotil Hérakleita + antiku oceňuje z hlediska tragédie
• VOLUNTARISMUS
• • Poznání = vůle k moci (lepší je ovládat, než být ovládán) à začít něco dělat
• 3 OBDOBÍ JEHO ŽIVOTA
• • Schopenhauerosvké období
    • Dílo: ZROZENÍ TRAGÉDIE (Z DUCHA HUDBY)
  • Positivistické (zamiluje se do vědeckého poznání)
    • Dílo: RADOSTNÁ VĚDA
  • Zarathustrovské (vytváří svůj originální filosofický koncept)
    • Dílo: TAK PRAVIL ZARATHURA (prorok)

• 2 PRINCIPY (svět je průnik dvou principů)

1. 1. APOLLINSKÝ (klidný, do galerie) – princip řádu, míru, je rozumový, intelektuální, mravně čistý, živel výtvarného umění
   2. DIONÝSKÝ (do hospody) – živel opojení, smyslný, vášnivý, pudový, propojen s hudbou

• • Jediný, kdo dokázal dodržet oba principy v rovnováze à Řekové (tragédie
  • Je třeba, aby se věci vyvažovaly a doplňovaly
• IDEA VĚČNÉHO NÁVRATU
• • Útočí proti ideje osvícenství (pokroku)
  • Myšlenka: Svět se zopakuje znovu (dobré i špatné)
    • „To, že byl život? – Nuže ještě jednou si to zopakuji“.
    • Ne přežívat, ale prožívat a žít nebezpečně
    • Raději litovat toho, že jsem to udělal, než neudělal
• VŮLE MÁ DVA ROZMĚRY , DVOJÍ MORÁLKA
• • MORÁLKA OTROKŮ (oveček)
    • Slabost, utrpení, pokora … (slepá poslušnost je podle něj špatná)
    • Kritizoval křesťanství ne Ježíše (à poslední křesťan umřel na kříži)
  • MOTÁLKA PÁNŮ (vlků)
    • Neohroženost, zdraví, hrdost…
    • Problém – morálka otroků byla vyšší než ta pánů
    • Abych se k ní mohl propracovat musím jít za svým = vůle k moci è má vzniknout „NADČLOVĚK“ (= není obtěžkaný tradicemi, má svou vlastní morálku)
    • Jak se stát „NADČLOVĚKEM“: přiznat si závist; nebýt křesťanem – morálka otroků; nepít alkohol – morálka otroků; Bůh je mrtvý
• JAK HODNOTÍ SOUČASNOST
• • „Bůh je mrtev“ à my jsme ho zabili, ale nedokážeme být pány svého osudu a jsme ve stínu někoho
  • Doba bez hodnot, nihilismus (=nevíte čemu a komu věřit), úpadek hodnot, mravnost, úpadek přisel z nástupu křesťanství, lidstvo degeneruje
  • JAK ZE ZAČAROVANÉHO KRUHU VEN?
    • Přehodnotit všechny hodnoty (kladivo na tradice, hodnoty)
      • Je to cesta k vybudování nové morálky
      • Cesta k „NADČLOVĚKU“
      • IDEA VĚČNÉHO NÁVRAT: červ → člověk → nadčlověk (není konec) → vesmírný oheň a vše se opakuje

 

4)    PRE-EXISTENCIALISMUS

SØREN KIERKEGAARD  (1813-1855)

• Dán
• Předchůdce existencionalismu
• Osobní život – peklo – celá rodina mu v průběhu dětství zemřela; krom otce který v mládí údajně proklel boha, přísně ho vychovával; nesměl chodit ven z pokoje (bylo to jeho vězení à zvýšilo mu to představivost)
• Zdravotní problémy
• Regina – láska, zasnoubení – na poslední chvíli je odvolala
• Kritizován a zesměšňován v novinách
• FILOSOFIE
• • KRITIKA HEGELA, moderní společnosti, církve a teologie (byl ale křesťan) – jsou založeni na veřejnosti, ale na individualitě
  • Poznej sebe sama, a pak dělej závěry – blíž k Sokratovi
  • HYBNOU SILOU NAŠEHO JEDNÁNÍ – náš vnitřní pocit (=úzokst)
  • 2 HLAVNÍ TÉMATA:
    • Existencionální analýza lidského života (=katastrofa, která se nedá přežít)
    • Analýza pojmu Boha
• 3 STÁDIA EXISTENCE
• • ESTETICKÉ
    • Zaměření na okamžik, přítomnost, pudy, požitky
    • Výsledek à totální nuda, neautentický život bez cíle
    • Ztělesnění – Don Juan
  • ETICKÉ
    • Orientace na rozum; člověk hledá sám sebe; snaha uskutečnit se v druhém člověku; člověk nežije okamžikem; orientuje se na rozum (řeší rozumné – správné)
    • Výsledek à povinnosti
    • Ztělesnění – úředník
  • NÁBOŽENSKÉ (RELIGIÓZNÍ)
    • Založeno na vůli; člověk se musí odevzdat víře – nelze ji racionalizovat
    • Výsledek à božské
    • Ztělesnění – Abrahám
  • Pokud nedosáhneme třetího stádia, čeká nás do konce života pouze stres a úzkost
• Dílo: SOUČASNOST
• • Současnost je dobou zoufalství – je neautentická
  • V moderní společnosti se člověk stal publikem ne veřejností
  • Hlavním znakem davu je nezávazné tlachání
  • Vše bezprostředně zaniklo pod nadvládou srozumitelnosti
  • Všichni si myslí totéž a souhlasí s něčím, k čemu nemají vnitřní vztah
  • ŘEŠENÍ: každý by se měl stát jedincem

 

5)    EXISTENCIALISMUS

• 40. léta 20. století
• Francie
• Předchůdci – Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger
• 2. SSV, holokaust – člověk si je vědom své konečnosti a osvícenská idea pokroku zde neplatí (kravina, není to možné)
• Zkušenost války, v níž se člověk stal pouhou politickou a ideovou součástkou a rozvoj industriální společnosti s jejími negativními jevy
• Existence jako způsob bytí, jakým je lidská bytost
• Jak to vyřešit, východisko – konečnost

 

JEAN-PAUL SARTRE

• Dílo: BYTÍ A NICOTA
  • BYTÍ (kámen) – je ꟷ bytí věci je statické
  • NICOTA (člověk) – není ꟷ bytí člověka je dynamické (neustále se rozvíjí) = člověk je absolutně svobodný živočich a je na něm, co udělá à svoboda může být břímě => úzkost
  • „Existence předchází esenci (podstatě)“

 

ALBERT CAMUS

• NC za literaturu
• Spisovatel divadelních her (Cizinec)
• PRVNÍ PRAVDA – EVIDENCE ABSURDITY
• • První pravda spočívá v uvědomění absurdity
  • Chceme, aby vše dávalo smysl, realita je opak – my si kolem sebe stavíme ABSURDNÍ ZDI, aby svět dával smysl è jenže vlastně žijeme ve lži (tvoříme návyky a rutinu, abychom ve světě dokázali žít) (absurdita spočívá mezi rozporem člověka a světa) (jsme v depresi tak si koupíme nové oblečení)
  • Měli bychom svět kolem nás ZBOŘIT
  • „Revoltuji, tedy jsem“
• Dílo: MÝTUS O SISYFOVI
• • Potrestán Bohy, protože upřednostnil svůj život
  • Za trest musí táhnout před sebou šutr a horu, ale ten mu neustále padá = náš život se opakuje
  • Absurdní hrdina, symbol revolty = nejšťastnější člověk – není zodpovědný nikomu; trestu se postaví čelem a dělá ho sám za sebe, je svobodný a nepodřídil se žádné myšlence
  • Nikdo z nás nebude volit šutr